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구약성경143

창세기 : 르우벤과 쥬다 우유부단한 르우벤(Reuben) 제이콥의 첫째 아들 르우벤에 대한 묘사는 창세기에 별로 없다. 조셉 살해 모의 사건과 이집트로 벤자민을 송환하는 문제에서 잠시 언급될 뿐이다. 따라서 이 두 문제를 다루는 그의 태도와 르우벤에 대한 아버지 제이콥의 언급을 통해 그가 어떤 인물이었는지 상상해 보기로 한다. 조셉 살해 모의 사건 형제들이 조셉을 죽이려 했을 때 르우벤은 이를 말렸다. 하지만 그는 형제들을 설득하지 못하고, 조셉을 외국에 노예로 팔자고 주동한 쥬다를 제지하지도 못했다. 이 사건을 통해 볼 때 르우벤은 다른 형제들을 설득하고 제압하는 능력이 탁월하지는 못했던 것 같다. 르우벤은 상황이 극단으로 치닫는 것을 두려워하는 성격이었는지도 모른다. 그는 신중하기는 하나 적극성과 결단력이 부족하고, 상대를 .. 2009. 8. 15.
창세기 41장 : 조셉(Joseph, 요셉), 꿈(이상)을 도안하는 전략가 선진 농업국가 이집트 이집트는 세계 4대 문명의 발생지 가운데 하나로, 나일강을 중심으로 한 농업국가였다. 농업국가에서 풍년과 흉년은 늘상 있는 문제다. 그리고 나라를 다스리는 지도라자면, 이 문제를 어떻게 효과적으로 대처할 것인가하는 고민으로 밤잠을 설쳐야만 했을 것이다. 파라오 역시 이 문제로 골치를 썩었는지, 깊은 잠을 못 잤던 모양이다. 권력은 곧 정보력이다. 이는 동서고금을 막론하고 공통된 사항이다. 파라오는 권력의 꼭지점에 서 있는 자다. 즉, 파라오는 중요한 핵심 정보를 보고받는 뜻이다. 당시 이집트는 천문학과 기하학 등 과학이 고도로 발달한 선진 문명 국가였다. 따라서 흉년과 풍년의 예측은 어느 정도 했을 것이다. (사실 나일강의 범람은 천문관찰로 확인했다고 한다.) 다시말해, 파라오는 다.. 2009. 8. 15.
창세기 39~41장 : 조셉(Joseph, 요셉) 의 성공시대 이집트 파라오의 경호대장 보디발(Potiphar) 에게 팔려간 조셉은 보디발의 눈에 들어, 보디발의 재산을 도맡아 관리하고, 번성시킨다. 조셉은 총명한데다가 미남이서 보디발의 아내는 그를 유혹하려 드는데, 조셉은 거부한다. 이에 그 여자는 조셉이 자신을 범하려 했다고 남편에게 거짓 고발하고, 조셉은 감옥에 갇힌다. 조셉은 감옥에서도 간수장의 신임을 얻어, 감옥을 총괄하는 일을 맡게 된다. 감옥에서 그는 왕의 술 담당자와 빵 굽는 자의 해몽을 해주는데, 이를 계기로 7년간의 풍년과 7년간의 흉년에 관한 파라오의 꿈을 해몽하기에 이른다. 그리고 파라오는 앞으로 닥칠 풍년과 흉년에 대비할 관리로 조셉을 임명하고, 조셉은 이집트에서 왕 버금가는 권세를 얻는다. 고난의 시기는 자신을 가다듬을 기회다. 일련의 사건.. 2009. 8. 15.
창세기 38장 : 쥬다(Judah, 유다), 며느리와 동침하다 조셉을 외국에 노예로 판 사건 이후, 쥬다는 아둘람 지방으로 가는데, 여기서 히라(Hirah) 라는 사람과 동업 관계를 맺은 듯 하다. 쥬다는 이 곳에서 수아(Shua) 라는 가나안 여자와 결혼하여, 에르(Er) 오난(Onan), 셀라(shelah) 삼 형제를 낳았다. 이후 첫째 아들 며느리로 타마르(Tamar) 를 얻는데, 장자 에르가 일찍 죽자 둘째 오난과 동침하게 한다. 오난은 타마르와 사이에서 얻게 될 자식이 자신의 대를 이을 것이 아님을 알고, 고의적으로 정액을 바닥에 흘린다. 이는 신의 눈에 악한 것이어서, 오난은 죽임을 당했다고 한다. 쥬다는 며느리 타마르에게 셋째 아들 셀라가 장성할 때까지 친정에 머무르라고 한다. 그런데 셀라가 장성하여서도 자신을 불러들이지 않자, 타마르는 꾀를 낸다. 쥬.. 2009. 8. 15.
창세기 37장 조셉 (Joseph, 요셉)이 구덩이에 빠진 날 제이콥(Jacob, 야곱) 은 네 명의 처첩을 두었는데, 이 가운데 가장 사랑한 여자 레이첼에게서 조셉과 벤자민 두 아들을 얻는다. 그리고 레이첼은 벤자민 출산 도중 사망한다. 이때 레이첼은 태어난 아이에게 벤오니(son of my trouble, 나를 힘들게 한 아들) 라는 이름을 붙여 주었는데, 후에 제이콥이 벤자민(son of mu right hand, 내 오른편에 있는 아들) 이라고 개명해 준다. 제이콥은 총 12명의 아들을 두었다. 이 가운데 조셉을 가장 사랑하여 특별히 돋보이는 옷을 맞춰주기까지 했다. 이에 나머지 형제들은 조셉을 시기하였다. 더욱이 조셉은 자신이 특별하다고 생각했던 모양이다. 형제들의 곡식 단 가운데 자신의 곡식 단이 일어서는 꿈, 해와 달과 별이 자신에게 절하는 꿈 등을 거.. 2009. 8. 15.
창세기 28장~33장 : 제이콥(Jacob, 야곱)의 도피와 귀향 형 이서(Esau)의 장자권과 축복을 가로챈 제이콥은 형의 분노를 피해 아람 평원에 거주하는 외삼촌 라반(Laban)에게로 도망간다. 여기서 제이콥은 외삼촌 라반의 둘째딸 레이첼(Rachel, 라헬)을 보고 사랑에 빠지는데, 외삼촌의 농간으로 언니인 리아와 먼저 결혼하고, 사랑하는 레이첼을 얻기 위해 14년간이나 외삼촌 집에 붙들려 있게 된다. 외삼촌 라반은 매우 변덕스럽고, 탐욕스러운 사람이었던 듯 하다. 그래서 영리한 제이콥은 꾀를 부려 자신의 재산을 불리고, 처자식을 데리고 고향으로 야반도주 한다. 이에 라반은 분노하여 제이콥을 추격하지만, 결국에는 우호적으로 결별한다. 고향땅에 입성하기에 앞서 제이콥은 형 이서가 어떻게 나올지 매우 걱정한다. 그는 형을 직접 대면하기 전에 사신을 먼저 보내는데, .. 2009. 8. 15.
창세기 25~ 27장 : 제이콥(Jacob,야곱)과 이서(Esau,에서) 창세기 25장 후반부는 이삭의 아들 제이콥(Jacob, 야곱)과 이서(Esau, 에서) 의 출생과 제이콥의 장자권 가로채기를 기록하고 있다. 이들은 쌍둥이인데, 이서가 먼저 나왔고, 제이콥은 이서의 발목을 잡고 나왔다. 그래서 제이콥이라는 이름의 뜻은 "he grasps the heel." 이다. 또한 비유적으로 "deceive" (사기 치다, 속이다, 거짓말을 하다) 라는 의미도 된다. 이는 제이콥이 이서의 장자권과 축복권을 가로채는 모습을 빗댄 의미다. 제이콥의 장자권(birthright) 가로채기 들판에서 사냥을 하고 돌아온 이서는 몹시 배가 고팠는데, 이때 마침 제이콥은 붉은 스튜를 만들고 있었다. 이를 본 이서는 그 음식을 요구했고, 제이콥은 음식과 이서의 장자권을 맞바꿀 것을 요구한다. 죽을 .. 2009. 8. 15.
창세기 24장~25장 : 숫자 12 창세기23장 : 사라의 죽음 23장은 사라가 죽은 후 아브라함이 가나안의 주류인 히타이트 민족에게서 땅을 사는 이야기가 소상히 적혀 있다. 이 장을 볼 때 아브라함은 이민족임에도 불구하고 가나안의 주류층인 히타이트 민족과 우호적 관계에 있었으며, 그들로부터 인정받는 사람이라는 것을 알 수 있다. 그리고 그들에게서 구입한 땅은 이후 아브라함 일가가 묻히는 , 우리식으로 말하면 선산같은 것이 된 것 같다. 창세기 24장 : 이삭의 아내 레베카 아브라함은 아들 이삭의 아내를 자신이 거주하던 가나안 지역에서 찾지 아니한다. 하인을 아람 지역 (메소포타미아 북서부 지역)으로 보내 자신의 동족에서 며느리를 데려온다. 여기서 이민족과의 결혼을 꺼리는 그들 민족의 폐쇄성이 드러난다. 아람 지역에서 나호르의 아들 가운데.. 2009. 8. 15.
창세기 19장 : 소돔과 고모라 소돔은 음란하고 롯의 근친행위는 음란하지 않다고? 창세기 19장은 두 부분으로 나뉘어 있다. 전반부는 소돔과 고모라가 멸망되는 이야기고, 후반부는 천사의 도움으로 소돔에서 빠져 나온 롯과 두 딸이 동굴에 거주하면서 동침한 이야기다. 좀 이상하지 아니한가? 소돔과 고모라가 멸망된 결정적인 이유는 바로 그들의 음란함과 퇴폐성 때문이었다. 그런데 의로운 자 롯이 천사들의 도움으로 음란한 도시를 빠져 나와서는 딸들하고 동침한다고? 이건 음란 퇴폐를 넘어선 극악 무도한 범죄다. 소돔과 고모라는 음란하고, 아브라함 일족의 근친행위는 음란하지 않다는 것인가? 더 재미있는 사실은 롯이 술에 취해 잠든 사이 음란한 딸년들이 아버지를 덮쳤다는 설정이다. 설령 고자라도 잘 때 누가 덮치면 잠이 달아나겠다. 또한 가문의 대를.. 2009. 8. 15.
창세기 17장, 22장 : 아브라함 17장 : 신이 아브람에게 한 약속 17장은 신이 아브람에게 한 여러가지 약속들이 줄줄이 나열되어 있다. 크게 봐서 하나는 아브람과 그 자손들이 잘 먹고 잘 살게 하겠다. 또 다른 하나는 90세가 넘은 아브람과 사래에게 아들을 하나 주겠다. 이 말에 아브람이 피식 웃었다고 한다. 당췌 말이 안된다고 생각하긴 했나보다. 그래서 이삭(Isaac)이라는 이름의 뜻은 "he laughs" 라고 한다. 이러한 신과 아브람의 약속의 징표로 할례를 하라고 했고, 아브람은 아브라함으로, 사래는 사라로 개명도 시킨다. 아브람의 개명을 볼 때 당시 아브람의 영역이 계속해서 확장되어 가고 있었다는 추측을 할 수 있다. 아브람은 존귀한 아버지라는 뜻인데, 아브라함은 많은 이의 아버지(father of many)라는 뜻이다. .. 2009. 8. 15.

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